akdak

المقالات

القسم العقائدي

2020/09/19
19
مقالة
إنّ طائفة الإماميّة ـ بعد رفض نظريّة الأشاعرة([1]) في أفعال العباد ونقدها صريحاً ، ورفض نظريّة المعتزلة فيها([2]) ، ونقدها كذلك ـ اختارت نظرية ثالثة فيها ، وهي : (الأمر بين الأمرين) ، وهي نظريّة وسطى لا إفراط فيها ولاتفريط
2020/09/19
19
2020/09/15
8
القول بالرجعة يعدُّ عند العامّة من المستنكرات التي يستقبح الاعتقاد بها، وكان المؤلفون منهم في رجال الحديث يعدّون الاعتقاد بالرجعة من الطعون في الراوي والشناعات عليه التي تستوجب رفض روايته وطرحها، وكان علماء الجرح والتعديل ولا يزالون...
2020/09/15
8
2020/09/15
6
وفي هذا السياق يقول الاستاذ مروان خليفات: وقد قال الحافظ جلال الدين السيوطي بالرجعة، لكن بمعنى مختلف عن الذي تقول به الاِمامية، فقد ادعى إمكانية رؤية النبي صلى الله عليه وآله وسلم في اليقظة، وألّف رسالة في ذلك هي (إمكان رؤية النبي والملك في اليقظة)
2020/09/15
6
2020/09/15
16
ونضيف إلى ما تقدم أنّ من تمعّن في أحاديث وأخبار أشراط الساعة وعلامات الظهور يجد مزيداً من الاَحاديث والاَخبار تشير إلى أنّ الاِمام المهدي عليه السلام والممهدين له يقاتلون بني أُمية وآل أبي سفيان وبني العباس وغيرهم من الاُسر والبيوتات الغابرة.
2020/09/15
16
2020/09/15
8
ليس للرجعة في كتب العامّة أثر يذكر سيّما بالمعنى الذي جاء في روايات أئمة أهل البيت عليهم السلام، إلاّ على سبيل بيان آراء الشيعة أو التشنيع عليهم، ولكنهم نقلوا روايات في رجوع الاَموات إلى الحياة الدنيا(1)ولم يستنكروها بل عدوها من المعاجز أو الكرامات
2020/09/15
8
2020/09/15
16
إنَّ الرجعة من نوع البعث والمعاد الجسماني، غير أنها بعث موقوت في الدنيا ومحدود كماً وكيفاً، ويحدث قبل يوم القيامة، بينما يُبعث الناس جميعاً يوم القيامة ليلاقوا حسابهم ويبدأوا حياتهم الخالدة، وأهوال يوم القيامة أعجب وأغرب وأمرها أعظم من الرجعة.
2020/09/15
16
2020/09/13
13
أورد الحر العاملي في الباب الثاني من كتابه (الايقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة) اثني عشر دليلاً على صحة الاعتقاد بالرجعة، وأهم ما استدل به الاِمامية على ذلك هو الاَحاديث الكثيرة المتواترة عن النبي والاَئمة عليهم السلام المروية في الكتب المعتمدة...
2020/09/13
13
2020/09/13
10
استفاضت الاَخبار من عدة طرق بحديث الرجعة في عصر الاِمام المهدي عليه السلام وعدّها الشيخ المفيد قدس سره من علامات الظهور، حيثُ قال في باب ذكر علامات القائم عليه السلام من كتاب (الارشاد) قد جاءت الاَخبار بذكر علامات لزمان قيام القائم المهدي عليه السلام
2020/09/13
10
2020/09/13
7
من حصيلة مجموع الروايات الواردة في هذا الباب نلاحظ أنّها تنصّ على رجعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمير المؤمنين عليه السلام(1)والاِمام الحسين عليه السلام(2) وكذلك باقي الاَئمة والاَنبياء عليهم السلام...
2020/09/13
7
2020/09/13
8
على ضوء ما تقدّم، تبين لنا أن الرجعة من ضروريات المذهب عند الشيعة الاِمامية الاثني عشرية، وان كان هناك في السابقين منهم قول بتأويل رواياتها، لكن القائل بالتأويل لا ينكرها، لالتفاته إلى أنَّ الانكار مع العلم بالروايات وتواترها تكذيبٌ لاَهل العصمة...
2020/09/13
8
2020/09/13
11
حكم الرجعة هل الرجعة من أصول الدين ؟ وهل الاِسلام منوط بالاعتقاد بها ؟ وما هي الاَحكام التي أصدرها علماء الاِمامية بشأن متأولي الرجعة ؟ هذه الاَسئلة سنحاول الاِجابة عليها في هذا البحث. الرجعة وأُصول الاِسلام تعتقد الشيعة الاِمامية بالرجعة..
2020/09/13
11
2020/09/12
12
إنَّ أحداث آخر الزمان لا تزال في ظهر الغيب، إلاّ أننا نستطيع أن نقرأ الحكم عليها أيضاً، لاَنّ العدل الاِلهي مطلق لا يحدّه زمان ولا مكان، والحكم بالعدل أصيل على أحداث الماضي والحاضر والمستقبل، ولو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم لطوّل الله تعالى ذلك اليوم..
2020/09/12
12
2020/09/12
15
الرجعة خاصة بدلالة قوله تعالى: (ويومَ نَحشُرُ مِن كُلِّ أُمةٍ فوجاً)(1) وقوله تعالى: (وحرامٌ على قريةٍ أهلكنَاها أنهُم لا يرجِعُونَ)(2)وقد تقدم القول فيهما آنفاً، ويستفاد من مجموع الاَخبار المستفيضة من طرق الاِمامية أنَّ الراجعين صنفان من المؤمنين...
2020/09/12
15
2020/09/12
19
رغم أنّ الاَخبار قد تضافرت عن أهل بيت العصمة عليهم السلام بوقوع الرجعة إلى الدنيا بعد الموت، والاِمامية بأجمعها على ذلك أخذاً بالروايات الصريحة الواردة في هذا الباب، لكن البعض من المتقدمين تأول ما ورد في الرجعة بأنَّ معناها رجوع الدولة...
2020/09/12
19
2020/09/12
11
العودة إلى الحياة الدنيا بعد الموت. قال الجوهري والفيروزآبادي: فلان يؤمن بالرجعة، أي بالرجوع إلى الدنيا بعد الموت ويُطلق على الرجعة الكرّة أيضاً، وهو من الاَلفاظ المرادفة لها، قال الجوهري: الكرّ: الرجوع، يقال: كرّه وكرّ بنفسه،..
2020/09/12
11
2020/09/08
7
طريق العلم باثبات الصانع- سبحانه - أن يعلم الناظر: أن هاهنا حوادث يستحيل حدوثها عن غير محدث . وجهة ذلك : أن يعلم نفسه وغيره من الأجسام ، متحركاً ساكناً، ثم مجتمعاً مفترقآَ، أو ضحه ذلك . فيعلم بتغايرهذه الصفات على الأجسام، أنها أعيان لها...
2020/09/08
7
2020/09/07
25
بسم اللّه الرحمن الرحيم الحمد للّه رب العالمين ، وصلواته على خيرة النبيين محمد وآله الطاهرين وسلم وكرم. أول فعل مقصود يجب على العاقل، مما لايخلومنه عنك (1) كمال عقله ، من وجوب النظر المؤدي إلى المعرفة، لأن الحي عند كمال عقله يجد عليه آثارَ نفع...
2020/09/07
25
2020/09/06
21
مقالة
تعريف النبوة والنبي بين النبي والرسول أولو العزم من الرسل وظائف الأنبياء: صفات النبي الأدلة على عصمة الأنبياء والرسل الطريق لمعرفة النبي أو الرسول تعريف النبوة والنبي النبوة في اللغة مأخوذة من النبأ، وهو خبر ذو فائدة عظيمة
2020/09/06
21
2020/09/06
13
مقالة
تعريف المعاد طبيعة المعاد الإنسان جسم وروح الأدلة على إمكان المعاد ضرورة المعاد بين الدنيا والآخرة تأثير الإيمان بالمعاد على سلوك الإنسان مراحل ما بعد الحياة مرحلة الموت مرحلة القبر مرحلة البرزخ مرحلة البعث مرحلة الحشر
2020/09/06
13
2020/09/06
16
مقالة
تعريف العدل الأدلة على العدل الإلهي آثار العدل الإلهي هل الإنسان مسير أم مخير؟ القضاء والقدر الخير والشر الهدى والضلالة ونسبتهما إلى الله تعالى تعريف العدل([1]): ورد عن الإمام علي (عليه السلام) في تعريفه للعدل الإلهي: والعدل ألاّ تتوهمه
2020/09/06
16